O documento resume a história da reflexão humana dividida em quatro idades: Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea. Na Idade Antiga, predominou a cosmologia e mitologia, enquanto na Idade Medieval o pensamento racional foi limitado pelos dogmas religiosos. Já na Idade Moderna houve libertação com o Renascimento e o desenvolvimento das ciências.

1. HISTÓRIA DA REFLEXÃO HUMANA *Idade Antiga. *Idade Média. *Idade Moderna. *Idade Contemporânea .

3. APRESENTAÇÃO O objetivo desta atividade é trazer a história da reflexão humana, fazendo uma conexão com os fatores sociais e históricos. O homem é um ser pensante e suas reflexões são os fatores responsáveis por sua evolução.

6. COSMOLOGIA RACIONAL Com a cosmologia, os elementistas (pré-socráticos) buscavam econtrar uma estabilidade ou entendimento das coisas em meio ao devir. Os elementistas buscavam um elemento simples que pudesse explicar e trazer compreensão à todas as coisas, achando um cosmo em meio ao caos. Demócrito foi o elementista de maior destaque, e encontrou o átomo como elemento básico do universo.

11. SÓCRATES E OS SOCRÁTICOS Em Atenas, Sócrates não era o único a filosofar. A cidade, com o seu esplendor cultural e regime democrático, atraía a si estrangeiros que se davam pelo nome de sofistas. Como, nesta altura, os jovens atenienses estavam ávidos de novidades, rapidamente os sofistas se viram rodeados de rapazes desejosos de encontrar o segredo do domínio das multidões.

12. Sócrates usava nas suas conversas com os cidadãos um método chamado maiêutica, que consiste em forçar o interlocutor a desenvolver seu pensamento sobre uma questão que ele pensa conhecer, e e evidenciar a contradição. A atividade maiêutica é comparada por Sócrates à profissão de sua mãe, mas ao invés de trazer à luz rebentos ele trazia à luz idéias que já existiam em seus interlocutores. Tem uma frase famosa de Sócrates: "Só sei que nada sei". Sócrates fala disso na Apologia para mostrar que, por mais que investigasse as doutrinas e conversassem com os sábios, não havia encontrado ninguém que conseguisse participar da sua dialética sem cair em evidente erro de raciocínio. Sócrates teve alguns discípulos, em destaque Platão e Aristóteles. Platão foi o discípulo a primeiro se destacar e a dar voz à filosofia pura de Sócrates, Platão soube usar o diálogo socrático em suas escritas, e foi um dos firmadores da psicologia natural no Ocidente. Aristóteles foi um pupilo de Platão, e conhecido por publicar algumas supostas obras de Sócrates. Aristóteles também utilizava dos argumentos assim como Sócrates, e foi um grande defensor da ética e do pensamento lógico.

17. SANTO AGOSTINHO Aurélio Agostinho destaca-se entre os padres como Tomás de Aquino se destaca entre os Escolásticos.E como Tomás de Aquino,se inspira na filosofia de Aristóteles, e será o maior vulto da filosofia metafísica cristã,Agostinho inspira-se em Platão,ou melhor,no neoplatonismo.Agostinho,pela profundidade do seu sentir e pelo seu gênio compreensivo,fundiu em si mesmo caráter especulativo da patrística grega com o caráter prático da patrística latina,ainda que os problemas que fundamentalmente e o preocupam sejam sempre os problemas práticos e morais:o mal,a liberdade,a graça e a predestinação.

18. SÃO TOMÁS DE AQUINO Seu maior mérito foi a síntese do cristianismo com a visão aristotélica do mundo, introduzindo o aristotelismo, sendo redescoberto na Idade Média. A partir dele, a Igreja tem uma Teologia (fundada na revelação) e uma Filosofia (baseada no exercício da razão humana) que se fundem numa síntese definitiva: fé e razão. Sustentou que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se opõem, afirmou também que não pode haver contradição entre fé e razão.

23. O HELIOCENTRISMO DE COPÉRNICO Historicamente, o heliocentrismo era oposto ao geocentrismo, que colocava a Terra no centro. Apesar das discussões da possibilidade do heliocentrismo datarem da antiguidade clássica, somente 1.800 anos mais tarde, no século XVI, que o matemático e astrônomo polonês Nicolaus Copernicus apresentou um modelo matemático preditivo completo de um sistema heliocêntrico, que mais tarde foi elaborado e expandido por Johannes Kepler. O Heliocentrismo encontrou diversos barreiras e criticas, em uma sociedade onde se afirmava que a terra era o centro do mundo, não foi facil que se fosse aceita a teoria do Heliocentrismo, que foi uma das grandes descobertas do período moderno.

24. EVOLUÇÃO DAS CIÊNCIAS E DA ARTE Neste período o desenvolvimento das ciências e da arte foi algo de esplendoroso, com a liberdade de pensamento, a impressa aparece com bastante força, os cientistas das diversas áreas parte para uma espécie de demonstração dos resultados obtidos. Neste período surgiram gigantes com Da Vinci, Decartes, Michelangelo, Galileu Galilei, Sandro Botticelli.

28. ORIGEM DA PSICOLOGIA CIENTÍFICA (SÉC. XIX) A necessidade dos homens construírem novas formas de produzir conhecimento, que não fossem estabelecidos pelos dogmas religiosos e/ ou pela autoridade eclesial. Houve a necessidade da Ciência. Em meados deste século, é que os problemas e temas da psicologia, que até então eram estudados exclusivamente por filósofos, passam a ser, também, investigados pela fisiologia e pela Neurofisiologia. Os avanços nesta área levaram a formulação de teorias sobre o sistema nervoso central, demonstrando que o pensamento, as percepções e os sentimentos humanos eram produtos deste sistema. O capitalismo trouxe consigo também “a máquina”. Todo o universo passou a ser pensado como uma máquina, isto é, podemos conhecer o seu funcionamento, a sua regularidade, o que nos possibilita o conhecimento de suas leis. Essa forma de pensar atingiu também as ciências do homem. Para se conhecer o psiquismo humano passa a ser necessário compreender os mecanismos e o funcionamento da máquina de pensar do homem – seu cérebro. Assim, a Psicologia começa a trilhar os caminhos da Fisiologia, Neuroanatomia e Neurofisiologia.

30. ILUMINISMO A filosofia iluminista centrava-se em dois aspectos para explicar todas as coisas: razão e ciência. No século XVIII, um grupo de pensadores começou a se mobilizar em torno da defesa de idéias que pautavam a renovação de práticas e instituições vigentes em toda Europa. Levantando questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem, o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade, da justiça e da igualdade. Dessa maneira, os iluministas preocuparam-se em denunciar a injustiça, a dominação religiosa, o estado absolutista e os privilégios enquanto vícios de uma sociedade que, cada vez mais, afastava os homens do seu “direito natural” à felicidade. Por isso, o pensamento iluminista elege a “razão” como o grande instrumento de reflexão capaz de melhorar e empreender instituições mais justas e funcionais

31. ILUMINISTAS A racionalização dos hábitos era uma das grandes idéias defendidas pelo iluminismo. A intromissão da Igreja nos assuntos econômicos e políticos era um tipo de hábito nocivo ao desenvolvimento e o progresso da sociedade. O século XVIII é também chamado de século das luzes . A origem de todo esse movimento de nome iluminismo começou na França. Esse termo iluminismo está relacionado com esclarecimento, porque os iluminista, os homens da sociedade do antigo regime viviam nas “trevas da ignorância”. Para eles( os iluministas) o homem é produto do meio em que vive da sociedade e da educação. Os representantes mais destacados dos filósofos foram: Charles de Secondat, Barão de Montesquieu; François Marie Arouet,( Voltaire) Jean Jacques Rousseau e Denis Diderot. Os iluministas eram deístas, isto é, acreditavam que Deus está presente na natureza, portanto no próprio homem, que pode descobri-lo através da razão.